M.Ö. dördüncü yüzyılda Karya’nın başkenti antik Halikarnas’a (modern Türkiye’nin güneybatı köşesinde) yaklaşan ziyaretçiler, sabah pazara giderken bir dizi heyecan verici manzarayla karşılaşırdı. Son tepenin zirvesinden itibaren, Karya dağlarının eteklerinde yer alan tüm şehir önlerine serilirdi. Limanı ve tüm şehri çevreleyen büyük ve kesintisiz bir suru görürlerdi. Kral ve kraliçenin sarayı, tiyatrolar, tapınaklar ve diğer kamusal alanların yanı sıra agora gibi çok sayıda büyük bina görülebilirdi.
Hepsini gölgede bırakan anıt, şehir merkezindeki pazar yerinin yanında yer alıyordu. Şehirden yüksek bir duvarla ayrılan bu anıt, Kral Mausolos ve kız kardeşi kraliçe Artemisia II’nin yakın zamanda tamamlanan mezarıydı. Çevresindeki diğer her şeyle karşılaştırıldığında, mezar muazzamdı. Antik kaynaklar mezarın 140 fitten (yaklaşık 10 modern kat yüksekliğinde) daha uzun olduğunu söylemektedir. Dış duvarlar yükseldikçe sivriliyor ve mezara organik olarak topraktan çıkmış izlenimi veriyordu. Ancak en çarpıcı olanı, temelin, etrafındaki terasın, duvarların ve çatının parlak beyaz mermerle kaplanmış olması ve bu sayede bir Akdeniz sabahının dolgun güneş ışığı altında parıldamasıydı.
Mezar, dört farklı seviyede 400’den fazla bağımsız mermer heykel ve yanları boyunca uzanan dekoratif frizlerle süslenmiştir. Heykellerin çoğunda güneşte parlayan silahlar, zırhlar, taçlar, cübbeler ve diğer özellikler gibi bronz vurgular vardı. Ancak binanın genişliği gözleri yukarıya, quadriga’ya, Mausolos ve Artemisia’nın hayattan daha büyük heykellerini taşıyan ve Antik Dünyanın Yedi Harikası’ndan biri haline gelecek olan dört atlı savaş arabasını taçlandıran heykele doğru çekiyordu.
“Bir zamanlar antik Halikarnas’ın günümüz Bodrum, Türkiye’sinde nasıl görünebileceğinin yeniden yaratılmasında gösterildiği gibi, Mozole bugün bile bir zamanlar yer işgal ettiği şehre hükmedecektir.”
Carian olabilir
Güneybatı Anadolu’da yer alan Karia bölgesi, antik çağlarda önemli bir rol oynamıştır. Karyalılar kendi dillerini konuşuyorlardı ve kendilerine özgü dini törenleri vardı. Savaşçı doğalarıyla ünlü olan bu halk, kıyı boyunca koloniler kurmuş olan Yunanlılardan büyük ölçüde etkilenmiştir. Karya toprakları M.Ö. altıncı yüzyılda Persler tarafından fethedildi ve M.Ö. dördüncü yüzyılın başlarında Ahameniş İmparatorluğu’nun bir satraplığı ya da eyaleti haline geldi. Buna rağmen, burayı yöneten satraplar genellikle bağımsızlıkla flört eden ve Pers gücüne her zaman sadık olmayan yerel soylulardı.
“Anıt Mezar’dan çıkarılan bu heykel geleneksel olarak Mausolos olarak tanımlanmıştır.”
M.Ö. 377 ve 353 yılları arasında Karya satrabı olan Mausolos tam da bunu yaptı. Mausolos, babası Hekatomnos’tan görevi devraldıktan sonra yarı bağımsız bir hükümdar olarak hüküm sürdü, öyle ki birçok kaynak ona kral unvanı verdi. İttifaklar imzaladı, şehirler kurdu ve hatta Rodos adasını ele geçirdi. Yönetiminin başlangıcında Perslere sadakat göstermesine rağmen, kısa süre sonra Mısır tarafından desteklenen Akamenidlere karşı bir dizi ayaklanma olan Satrapların İsyanı’na katıldı. Ancak isyanın başarısızlığa mahkûm olduğu anlaşılınca Mausolos tedbiri elden bırakmadı ve bir kez daha Pers monarşisinin yanında yer aldı.
Mausolos’un babası Hekatomnos, kutsal şehir Mylasa’dan (bugünkü Milas, Türkiye) geliyordu. Ancak Mausolos başkentini hareketli kıyı kolonisi Halikarnassos’a taşıdı. Ege’deki Oniki Ada’ya açılan bu stratejik Yunan limanının, hırslarına taşralı Mylasa’dan daha iyi hizmet edebileceğini hesapladı.
Mausolos, Halikarnas’ın etrafına yeni icat edilen mancınıktan gelecek saldırılara dayanabilecek kadar güçlü duvarlar inşa etti. Sarayını bir burnun üzerine kurdu. Altına, gizlice gemi ve asker toplayabileceği gizli bir liman inşa etti. Ancak tüm bu inşaatlar, adını ölümsüzleştirecek olan binanın yanında sönük kaldı.
“Güney Tirol, Almanya’daki Novacella Manastırı’nda bulunan Nikolaus Schiel’in 1669 tarihli bu freskinin de gösterdiği gibi, Anıtkabir’in ihtişamı çağlar boyunca yankılanmıştır.”
Devasa anıt
Kral Mausolos henüz hayattayken mezarı üzerinde çalışmaya başlamıştır. Mezarın konumu, şehrin tam merkezinde olması, onu zaten olağanüstü kılıyordu. Antik dünya genelinde defin işlemleri neredeyse her zaman şehir surlarının dışında gerçekleşirdi. Ancak Yunanlılar arasında bu kuralın bazı istisnaları vardı. Gerçekten de Hekatomnos’un mezarı Mylasa’nın kalbinde yer alıyordu. Oğlunun mezarının şehrin tam merkezindeki konumu ve ihtişamı açık bir mesaj gönderiyordu: Mausolos güçlü bir Karya kralıydı.
M.Ö. 353 yılında Mausolos, mezarı üzerinde çalışmalar başladıktan kısa bir süre sonra öldü. Yerine geçen Kraliçe Artemisia, projeyi tamamlamaları için Akdeniz’in dört bir yanındaki zanaatkârları davet ederek görkemli mezarın kocasının mnema’sını (anısını) kanıtlamasını sağladı. Tasarımı iki mimara emanet etti: Paroslu Satyros ve Prieneli Pythius. Satyros hayatı boyunca Mausolos’un ailesi için çalışmış bir zanaatkârdı. Pythius, sadece tasarımlarıyla değil, mimari incelemeleriyle de ünlü, etkili bir mimardı.
Ardından, mezarı süsleme görevi, her biri eşit derecede yetenekli olduğu düşünülen ve her biri Mozole’nin bir yüzünden sorumlu olan dört, belki de beş heykeltıraşa verildi. M.S. birinci yüzyılda yaşamış Romalı bilgin Yaşlı Plinius, Doğa Tarihi adlı eserinde dört sanatçının -Scopas, Bryaxis, Timotheus ve Leochares- adını verir ve gizemli bir şekilde adı verilmeyen beşinci bir sanatçıyı ima eder. M.Ö. birinci yüzyılda yaşamış Romalı bir mimar olan Vitruvius, Timotheus’tan ziyade ünlü Praksiteles’in bu dört kişiden biri olduğunu yazar. Diğerleri ise Praxiteles’in çatıdaki heykellerin, özellikle de quadriga ile Mausolus ve Artemisia heykellerinin sorumluluğunu üstlendiğini belirtmiştir.
“Türkiye’nin Milas (antik Mylasa) kentindeki M.S. ikinci yüzyıl Roma dönemine ait bu mezar, Halikarnas Mozolesi’nin tarzını yansıtmaktadır.”
Tam bileşimi ne olursa olsun, bu grup bir rüya takımıydı. Praksiteles ve Scopas zamanlarının en büyük heykeltıraşları arasında gösteriliyordu. Mezarın çeşitli bölümlerinde yüzlerce başka zanaatkâr ve usta çalışmıştır. Artemisia’nın kararlılığı (kasasını açmaya istekli olması, hatta ölümünden sonra mal varlığından bir miras bırakması dahil) ve bir araya getirdiği işgücünün yeteneklerinin birleşimi, en görkemli taş heykel koleksiyonlarından birini yarattı. Artemisia II, kocasının ölümünden sonra sadece iki yıl daha yaşadı. Öldüğünde Anıt Mezar hâlâ bitmemişti. Zanaatkârlar kaldı ve çalışmaları devam etti.
“Halikarnas Mozolesi’nin bu yeniden yaratımı, onun bir tenemos ya da kutsal alan içinde yer aldığını göstermektedir. Buraya kentin agorasına bitişik anıtsal bir kapıdan giriliyordu. Mozolenin kendisi üst üste üç bölümden oluşuyordu. En altta, tepeye doğru hafifçe sivrilen kare bir yapı vardı. Pteron adı verilen orta bölüm, aralarına heykeller yerleştirilmiş 36 İon sütunundan oluşan bir peristildi. Masif bir kaya taban, yine heykellerle süslenmiş 24 basamaklı bir piramidi destekliyordu. Piramidin tepesinde, Mausolos ve Artemisia’nın kullandığı, dört atın çektiği bir savaş arabası olan quadriga’nın mermer heykeli yer alıyordu.”
Uzun süredir devam eden merak
İş bittikten sonra Mausolos ve Artemisia’nın külleri, duvarlardan birindeki gizli bir girişten ulaşılan bir yeraltı odasına yerleştirildi. Kayaya metal sürgülerle sabitlenmiş taş bir blok girişi gizliyordu. Bloğun arkasında küçük bir koridor, bir ön oda ve sütunlar ve heykellerle süslü, cenaze vazolarının bulunduğu kare bir alan vardı.
Mausolos’un kalıntılarını barındıran bina kısa sürede ünlendi. Mausoleum’u yaratmak için bir araya getirilen tüm yetenekler yeni, patlayıcı ve enerjik bir tarzla ortaya çıkmıştı. Öyle bir etki yarattı ki, ünlü şair Sidonlu Antipater M.Ö. ikinci yüzyılda yazdığı bir kasidede onu Dünyanın Yedi Harikası arasına dahil etti. Anıt mezar, büyük ve kudretli kişiler için yapılan benzer anıt mezarlara ilham kaynağı oldu ve “anıt mezar” benzer şekilde görkemli mezarlara atıfta bulunmaya başladı.
Mozole yaklaşık 17 yüzyıl boyunca temelleri üzerinde sağlam bir şekilde durmuştur. Tamamlanmasından yaklaşık 16 yıl sonra, Büyük İskender’in M.Ö. 334 yılında Halikarnas’ı fethinden büyük ölçüde kurtulan mezar, Orta Çağ’da bir dizi depremden zarar görmüştür. Ancak 15. yüzyılın başlarında, heybetli cüssesi hala antik Halikarnas’ın yerinde duran Bizans liman kenti Bodrum’a hükmediyordu.
“Anıt Mezar’dan kurtarılan taşlarla inşa edilen Petronium, 1844 tarihli bu gravürde gösterildiği gibi, mezardan alınan kabartma ve heykellerle de süslenmiştir.”,
Bu noktada, Hospitaller Şövalyeleri şehre geldi. Bu eski Haçlılar, Kutsal Topraklar’dan kovulduktan sonra, merkezleri Rodos’ta olmak üzere Oniki Adalar’a yerleştiler. 1400’lerin başında, Bodrum’u işgal ettikten kısa bir süre sonra, Aziz Petrus’a adanmış geniş ve heybetli bir kale olan Petronium’u inşa ettiler ve bu kale halen şehrin limanına bakan bir burun üzerinde durmaktadır. Ne yazık ki, inşaatçılar hasarlı Mausoleum’u taş ocağı olarak kullanmış ve buradan kaleleri için yüksek kaliteli kare kesimli taş blokları (kesme taşlar) kurtarmışlardır. Bodrum 1522 yılında Türklerin eline geçtiğinde, Mozole neredeyse tamamen sökülmüştür. Çok geçmeden, bulunduğu yerin hatırası bile yok oldu. Ancak 1856 yılında İngiliz arkeolog Charles Thomas Newton, Bodrum’un merkezini araştırırken bu görkemli anıtın gömülü kalıntılarını keşfetti.
Alanın keşfi sonraki yüzyıl boyunca tekrarlandı. Ancak 1966’dan 1977’ye kadar Kristian Jeppesen ve Danimarkalı arkeologlardan oluşan bir ekip, Mausoleum’un kalıntıları üzerinde bugüne kadar yapılmış en detaylı araştırmayı gerçekleştirdi. Antik dünyanın bu gerçek harikası hakkında bir anlayışa sahip olmamız büyük ölçüde onların çalışmaları sayesinde olmuştur.
