Antik Mısır arkeologlara karşı çok nazikti. Ölülerini korumak için mükemmel olan çok kuru bir ortamda yaşıyorlardı ve yardımsever bir şekilde taştan anıtsal binalar inşa ederek duvarlarını tarihleriyle kapladılar.
Şüphesiz, günümüze ulaşan bu anıtsal yapılar Mısır mimarisinin sadece zirvesidir ve daha birçok temel yapı zaman içinde kaybolmuştur. Ancak günümüze ulaşanlar, Mısırlılar hakkında bize diğer tüm karşılaştırmalı medeniyetlerden daha fazla ayrıntı vermeye yetiyor.
Ancak cevaplar arasında bulmacalar da vardır. Bunlardan biri, başlarının üzerinde küçük, sivri külahlar olan Mısırlıların tekrar eden görüntülerinden geliyor. Bu resimlerdeki kadın ve erkekler, sanatsal bir şekilde tasvir edilmiş baş külahlarıyla gösterilmektedir.
Bu tasvirler sadece resimlerde değil, aynı zamanda papirüs parşömenlerinde ve lahitlerde de mevcuttur. Bunlar Mısırlılar tarafından çok iyi bilinen ancak bizim için belirsiz görünen yaygın ve tanınabilir tasvirlerdir.
Sivri külahların bu tasvirleri, bu nesnelerin ilahi ritüellerde ve kraliyet şölenlerinde kullanıldığını düşündürmektedir. Kadınlar bu sivri külahları takarken doğum yaparken tasvir edilmiştir.
Görünüşe göre belirli tanrılarla ilişkilendirilmişlerdir. Ancak, bu baş konileri 1.000 yılı aşkın bir süre boyunca Mısır sanatının tüm formlarında yaygın olarak kullanılmış olsa da, varlıkları ve amaçları hala bir gizemdi.
Bu gizem, profesyonel arkeologların yıllar süren araştırma ve analizlerinin yardımıyla nihayet çözüldü. Nihayet bunların ne olduğunu bildiğimizi düşünüyoruz.
Antik Mısır Koni Başlarını Bulma Arayışı
Başlangıçta çoğu akademisyen Mısırlıların sivri başlı külahlarının sadece bir çeşit sembolik temsil olduğu sonucuna varmıştır. Bunun Hıristiyan ikonografisinde meleklerin ve azizlerin üzerinde görülen halelere eşdeğer olduğunu varsaymışlardır.
Ancak tüm bunlar geçtiğimiz günlerde uluslararası bir arkeolog ekibinin Mısırlıların baş aksesuarlarına dair ilk fiziksel ve gerçek yaşam kanıtlarını bulmasıyla değişti. Bunlar sadece soyut bir kavramın sanatsal temsilleri değil, son derece gerçekti.
“Buluntular, sapkın firavun Akhenaten döneminde sadece kısa bir süre için gelişen Amarna’da yapılmıştır”
Bu keşif Amarna mezarlığından geldi. Burası, tapınakları Tutankamon’un babası olduğu düşünülen Firavun Akhenaten döneminde inşa edilen antik Mısır kentidir.
Bu kentin zenginlerinin ve seçkinlerinin Amarna’daki 30.000 kişilik nüfusun yaklaşık %10’unu oluşturduğu tahmin edilmektedir. Zenginler gösterişli mezarlara gömülürken, diğerleri mütevazı mezarlara gömülmüştür.
Şehir M.Ö. 14. yüzyılda inşa edilmiş ve Akhenaten’in ölümünden sonra hızla sönen yeni dininin bir parçası olarak sadece 15 yıl boyunca önem taşımıştır. 2009 yılında National Geographic Society’nin fonlarıyla Cambridge Üniversitesi tarafından yürütülen bir proje kapsamında Antik Mısır’a ait baş konilerinin kalıntıları bulunmuştur.
Bu, diğer gömülerden farklı, yepyeni bir keşifti. Kazılan mezardaki sivri uçlu nesne, Mısır sanatında tasvir edilenle tam olarak eşleşiyordu. Kısa bir süre sonra, baş konisine sahip bir başka gömü keşfi, bunların sadece resimlerde değil gerçekte de var olduğunu doğruladı.
Sivri Başlı Koniler Neydi?
Akademisyenlerin ve yetkililerin keşifleri analiz etmesi ve incelemesi on yılı aşkın bir süre aldı. Mezar nesnelerinin incelenmesi sonucunda, baş külahlarının parfümlü yağdan yapılmış katı topaklar olduğu anlaşıldı. Bunlar kullanıcının başına takılmak ve zamanla erimek üzere tasarlanmıştı. Dolayısıyla, antik ve güzel kokulu bir saç jölesi görevi görüyordu.
Daha fazla araştırma yapıldığında, bu sivri konilerin dikkatlice inşa edildiği, sadece yağ damlacıkları olmadığı kanıtlandı. Koniler katı değil, kahverengi ve siyah organik madde etrafında katlanmış içi boş kabuklardı. Araştırma ve analiz ekibi bunun bir çeşit kumaş olduğuna inanıyor. Gömü yerlerinde keşfedilen baş konileri de çürümüş balmumunun kimyasal izlerini taşıyordu.
Araştırmacılar bu koni başlarının, eski Mısırlılar tarafından kullanıldığı bildirilen tek biyolojik balmumu olan balmumundan yapıldığı sonucuna vardılar. Bunun dışında, en iyi korunmuş diğer iskeletlerde bile böyle bir balmumu izine rastlanmadı.
Keşfedilen baş konisi örneklerinden birini yetişkin bir kadının taktığı söylenmektedir. Akademisyenler yine konilerin bir şekilde doğurganlıkla bağlantılı olduğunu öne sürmüşlerdir.
Daha ileri araştırma ideolojileriyle ilgili sorun, bu koni başlarının elit olmayan mezarlıkta bulunması ve bu varsayımın tam anlamını yorumlamayı zorlaştırmasıydı. Mısır ikonografisine göre, koni başlarını tasvir eden kişilerin sadece eski Mısır’ın seçkin üyeleri olmadığı söylenmektedir. Bazıları o dönemin hizmetkârları gibi görünmektedir.
Bu sonuca varılmasının nedeni, Amarna’daki mezarların üzerinde yer alan bir avuç resimdeki insanların gömü hazırlığı yaparken ya da adak adarken bu külahları takıyor olmalarıdır. Bu külahların eski Mısır’da ilahi varlığın huzurunda takıldığı söylenmektedir. Farklı araştırmacılar ve arkeologlar bu kadınların baş külahları için farklı teoriler geliştirmişlerdir.
Sydney Üniversitesi’nde arkeolog olan Nicola Harrington, keşfedilen bu iki örneğin kadın dansçılar olabileceğini söyledi. Örneklerin her ikisinde de kritik omurga kırıkları vardı ve ikisinden birinde ayrıca dejeneratif eklem hastalığı vardı. Kırıklar, profesyonel dansçılarda yaygın olan bir tür stres ve kompresyona bağlı olarak araştırıldı.
“Baş külahlı dansçılar ve müzisyenler”
Harrington ayrıca, eski Mısır’da dansçıların tanrılara hizmet etmek isteyen topluluk üyeleri olarak işaretlendiğini söylemektedir. Dolayısıyla, külahlar onlar için bir tür işaret olabilir! Dolayısıyla Harrington, bu iki gömünün neden seçkinler mezarlığında değil de daha basit gömüler olduğu ve yine de külahlar içerdiğinin ardındaki teorinin bu olduğuna inanmaktadır.
Arkeologlar bu konilerin gerçek amacını belirlemek için daha fazla kanıta ihtiyaç duymaktadır. Uzmanlar, gelecekte arkeolojik açıdan en son teknik ve uygulamalarla daha fazla baş konisi kazısı yapılacağına inanıyor.
Bu iki keşifle birlikte, eski Mısır sanatı ve imgelerindeki sivri konilerle ilgili gizemin bir kısmı çözülmüş oldu. Ancak bu, hala keşfedilmeyi ve dünyaya anlatılmayı bekleyen birçok gömülü hikayeye pencere açıyor.
