Bugün Katolikler Kutsal Kitap’ta belirtildiği gibi Tanrı’nın sözünü takip etmemektedir. Katolikliğin dünya çapında milyonlarca kişi tarafından uygulanan versiyonu, Papalar ve Kardinaller tarafından iki bin yıl boyunca yapılan eklemelerle değiştirilmiştir. Papalar ilk etapta İncil’de nelerin yer alması gerektiğini tanımlayarak işe başlamış ve yüzyıllar geçtikçe her türlü ek kural ve inancı eklemişlerdir.
Bu elbette tüm dinler için geçerlidir. Bu tür ilaveleri gerekli eklemeler olarak gören inançlılar için de bir sorun teşkil etmemektedir, zira ne de olsa bunlar Tanrı’nın zaman zaman kilise liderlerine mesajını düzeltmeleri için özel olarak ulaşmasından kaynaklanmaktadır.
Ancak geri kalanımız için, fakir ve muhtaçların bağışlarıyla olağanüstü zenginleşmiş, skandal ve günahlarla kuşatılmış bir Katolik Kilisesi’ne tarafsız bir gözle baktığımızda, şüpheye yer olabilir. En ateşli inananlar bile birkaç çürük elmanın ortaya çıktığını ve Katoliklerin uyduğu bazı kuralların tamamen uydurma olabileceğini kabul etmelidir.
Asıl sorun, yıllar içinde dogma ve kilisenin “gerçeği” olarak kristalize olan Katolik politikası, Kutsal Kitap’ın orijinal mesajıyla çelişmeye başladığında ortaya çıkar. İşte Tanrı Sözü’nden bu tür sapmalara yedi örnek.
1. Ruhbanların kendi Üniformaları olmamalıdır
Katolik rahipler, ister standart köpek tasması ve siyah kıyafetleriyle ister Pazar günleri kullandıkları daha züppe kıyafetleriyle olsun, çok tanınan bir gruptur. Ancak bu, İsa’nın verdiği talimatları izlemekten ziyade marka bilinirliği (mimarilerine de yöneltilebilecek bir suçlama) güdüsünden kaynaklanıyor gibi görünüyor.
İstediklerini giyebileceklerini iddia edebilirsiniz, ancak bu, Tanrılarına hürmet için sonradan eklenmiş bir şey değildir. Kutsal Kitap aslında din adamlarının kıyafetleri konusunda bir duruş sergiler ve bu oldukça açıktır.
“Muhteşem bir damla, ama Matthew bunu onaylamıyor.”
Matta 23:4-5 ayetleri bu tür giysileri maddi yüceltme olarak niteleyerek açıkça alay eder ve bu tür insanların “taşınması zor ağır yükler yüklendiklerini ve bunları insanların omuzlarına yüklediklerini” ancak kendilerinin sadece “giysilerinin sınırlarını genişlettiklerini” belirtir.
2. Tüm Hristiyanlar Rahiptir
Katolik Kilisesi’nin gücünün büyük bir kısmı, sıradan halk ile Tanrı’nın kendisi arasında aracılık yapan temsilcilerinden gelmektedir. Sıradan halk Tanrı’yla doğrudan konuşamazdı, onlar adına Tanrı’yla konuşacak bir rahibe ihtiyaçları vardı.
Açıkçası bu durum, kendisini güçlü bir konumda bulan rahip için maddi bir avantaj sağlamaktadır. Bu konudaki eleştiriler, Martin Luther tarafından dile getirilen ve 16. yüzyılda Protestanlığa ve Hıristiyanlığın parçalanmasına yol açan Kilise’nin birçok suiistimali arasındaydı.
Ve eğer Kutsal Kitabınızı okursanız, Luther’in haklı olduğunu görürsünüz. Petrus’un Birinci Kitabı 2-5; 9, tüm Hıristiyanları açıkça “kutsal bir kâhinlik” ve “kraliyet kâhinliği” olarak tanımlar ve İncil’de tüm Hıristiyanların isterlerse Tanrı’yla doğrudan konuşamayacaklarını gösteren hiçbir şey yoktur. Belki de rahiplerin kendilerini kutsal bekçiler olarak dine dahil etmelerinin maddi kazançla daha çok ilgisi vardı.
3. Rahiplere “Baba” Olarak Hitap Edilmemelidir
Bu çok büyük bir sorun gibi görünmeyebilir, ancak gerçekte bu, tüm Katoliklikte kutsal kitaptan en korkunç sapmalardan biridir. Kutsal Kitap’ın yorumlanması bazen zordur ve çoğu zaman açık talimatlardan ziyade kilit karakterlerin eylemlerine dayanarak çıkarımlar yapılması gerekir.
Ancak bazen açık talimatlar vardır ve bunlar özellikle harfiyen uygulanmalıdır. Matta 23:9 açıkça şöyle der: “Yeryüzünde hiç kimseye baba demeyin; çünkü sizin Babanız tektir. O da göklerdedir.”
Kilise liderleri ve rahipler bu kisveyi üstlendiklerinde, esasen Matta’nın işaret ettiği noktayı benimsiyor ve kendileri için de tanrısallık iddiasında bulunuyorlardı. Eğer İncil’i biliyorlarsa, o zaman kendilerini bilerek Tanrı’nın eşiti konumuna yükseltiyorlar demektir. Ve bu büyük bir hayır-hayırdır.
4. Piskoposlar Evlenebilir ve Evlenmelidir
Katolik Kilisesi’nin son zamanlardaki sorunlarından bazıları, din adamları ile diğer herkesin normal yaşamları arasındaki kopukluktan kaynaklanmaktadır. Bazıları yüksek sesle, aile yetiştirmeyen ve birbirleriyle çoğu kişinin yaptığı gibi etkileşimde bulunmayan kapalı (manastır anlamında) bireylerin geri kalanımıza nasıl yaşamamız gerektiği konusunda nasıl tavsiyelerde bulunabileceğini merak etmiştir.
Bariz cevap Tanrı’dan tavsiye isteyebilecekleridir, ancak o zaman 2. maddeye bakınız. Ancak pratik olmayan hususlar devam etmektedir ve din adamlarının, din adamı olmayan nüfusun hissettiği baskıları anlamadığı ve ruhani ailelerini yönetmelerinin gerçek bir ailenin nasıl yönetileceğine dair bir anlayış göstermediği defalarca gösterilmiştir.
“Piskoposlar evlenmeli, ama aynı zamanda evli de olmalılar”
Kutsal Kitap bunun olacağını görmüş ve kendi ailelerine nasıl bakacaklarını anlayanların başkalarına da nasıl bakacaklarını anlayacaklarını kabul etmiştir. Timoteos’un Birinci Kitabı, 3:2-5, bir piskoposun “tek eşli” olmasını tavsiye eder (birçok eşin aksine, ama bunu şimdilik bir kenara bırakalım) “çünkü bir adam kendi evinde nasıl yöneteceğini bilmezse, Tanrı’nın kilisesine nasıl bakacak?”
5. Tüm Hristiyanlar Azizdir
Azizler ve azizlerin seçilme süreci, Katolik Kilisesi’nin yıllar boyunca boş yere inşa ettiği en karmaşık ve dolambaçlı çerçevelerden biridir. Hatta azizlerin kanıtlanabilir mucizeler gerçekleştirmiş olmalarını gerektiren kendi kuralları tarafından bile geri çevrilmişlerdir: daha yakın tarihli birçok mucize, önerilen aziz yakınlardayken şans eseri meydana gelen küçük tesadüfler olarak kolayca geçiştirilebilir.
Gerçekte, azizlerin (ya da kutsal emanetlerin, ya da ilahi afların, ya da Haçlı Seferlerinin, özellikle iyi Katolikleri çevreleyen birikmiş dogmaların) seçim süreci ya da kavramının hiçbiri İncil’den gelmemektedir. Bu fikir, Korintlilere Birinci Mektuplar’daki bir isimden yola çıkılarak yapılan çılgınca bir tahmin olmaktan öteye gitmez.
“Azizler başlangıçta İsa’nın öğretilerini takip eden tüm insanlardı”
1. Korintliler 1:2, en başta, “Mesih İsa’da kutsal kılınanlar, kutsallar olarak çağrılanlar” diye açıkça belirtir ve mesaj açıktır: kutsallar sadece İsa’yı izleyenlerdir. Pavlus’un Korintlilere, yeni Tanrısı tarafından kayırılacaklarını vaat ederek yeni doğmakta olan Hıristiyanlığı satmaya çalıştığını iddia edebilirsiniz. Ancak satış püf noktasını bu kadar geriye götürmek istiyorsanız, o zaman kilisenizi üzerine inşa edeceğiniz neredeyse hiçbir şey kalmamış demektir.
6. Tüm resmi tatilleri durdurun
Takvimdeki neredeyse her bir gün bir azizle ya da Katolik kilisesinin başka bir yönüyle ilişkilendirilir, binlerce adayınız ve dolduracak sadece 365 boşluğunuz olduğunda bu neredeyse kaçınılmazdır. Bununla ilgili sorun, Hıristiyanlığın orijinal mesajının bunun açıkça kötü olduğu yönünde olmasıdır.
Galatyalılar 4:9-11 ayetleri tapınanları, “yeniden kölesi olmak istediğiniz zayıf ve değersiz şeylere mi dönüyorsunuz? Günleri, ayları, mevsimleri ve yılları gözlemliyorsunuz.” Mesaj açıktır: hiçbir gün ekstra özel olarak ayrılmamalı ve tüm günler Tanrınızla aynı lütuf durumunda geçirilmelidir.
Elbette, bir yardım kampanyası için odak noktalarınız varsa bağış toplamak çok daha kolaydır ve Noel, tüketimciliğin çarklarını yağlayan gerekli yağdır, bu yüzden yıllar geçtikçe bu pencereden dışarı çıktı. Her ne kadar ironik olsa da, aziz günlerinin çokluğu asıl amacın fiilen gerçekleştiğine dair bir argüman oluşturuyor: takvim artık o kadar kalabalık ki, Tanrı’ya odaklanmak için her zaman bir neden var.
7. Meryem’e Tapmak
Katolik Kilisesi’nin İsa’nın annesi Meryem’e olan saplantısı, inançlarının ve dinlerinin temel direklerinden biridir. Meryem’e gösterilen hürmet neredeyse Tanrı’nın kendisiyle eşdeğerdir ve dışarıdan bakan biri için bu durum sorunlu görünebilir: Ne de olsa Meryem bir tanrı değildir.
Görünüşe göre Kutsal Kitap da bunu görmüş ve Mesih’in annesi etrafında oluşan ve ana olaydan uzaklaşan tarikatlar hakkında endişelenerek ek bir öngörü göstermiştir. İsa kendisini tam da böyle bir durumla karşı karşıya bulduğu için, bu söz Tanrı’nın kendisinden gelmektedir.
“Bir tanrıya değil de Meryem’e tapınmanın on emirden bazılarına aykırı olduğu tartışmalıdır”
Luka 11:27-28’de İsa’yı dinleyen bir kadın “Ne mutlu seni doğuran rahme!” diye bağırır. İsa onu seçerek, “Bundan da öte, Tanrı’nın sözünü işitip yerine getirenlere ne mutlu!” diye karşılık verir. Öyle görünüyor ki, Meryem’e duyulan 2000 yıllık hayranlık kum üzerine inşa edilmiş bir başka kaledir.
