Ünlü bir efsane
Pandora, Yunan mitolojisinin en kötü şöhretli karakterlerinden biridir. Tanrıların Kralı Zeus’un talimatıyla Hephaistos tarafından yaratılan ilk insan kadındır.
Pandora yaratılırken, Tanrıların her biri tarafından kendisine eşsiz bir özellik bahşedilmiştir. Bu nedenle adı ‘her şeyi bahşeden’, ‘her şeyi bahşedilen’ ya da ‘her şeyi veren’ anlamlarına gelir. Bazı kaynaklara göre ona Athena tarafından dikiş nakış ve dokuma öğretilmiştir. Tanrıça Afrodit ‘onun başına lütuf yağdırmış, zalim özlemleri ve uzuvları yoran kaygıları dindirmiştir’. Tanrıların habercisi Hermes, ona ‘utanmaz bir akıl ve hilekâr bir doğa’ ile ‘yalanlar ve kurnazca sözlerle’ retorik gücü verdi. Ona Hayırseverler tarafından kolyeler ve giysiler, mevsim tanrıçaları Horae tarafından da çelenkli bir taç verilmiştir.
Ancak Pandora’nın ünü, Hesiod’un MÖ 700’lerden kalma İşler ve Günler şiiriyle bağlantılı daha uğursuz bir olaydan kaynaklanır. Yoğun bir merakla harekete geçen Pandora, talimatlara itaat etmez ve yasak bir kavanozu açar. Ancak itaatsizliği kısa sürede geri teper, çünkü kavanoz açıldığında dünyaya ‘sayısız bela’ salınır – insanlığa eziyet eden bir dizi fiziksel ve duygusal lanet. Hesiod’un ifadesiyle, yeryüzü ve deniz artık ‘kötülüklerle doludur’.
Bu hikaye zaman içinde bir deyim haline gelmiştir. Kavanoz, büyük ve beklenmedik sıkıntıların kaynağı ya da değerli gibi görünen ancak bir lanete dönüşen bir hediyeyi temsil eder.
Sanatsal bir ilham kaynağı
Pandora’nın tasvirleri MÖ 5. yüzyıl gibi erken bir tarihte Yunan çömleklerinde görülmeye başlanmış ve Pandora’nın hikayesinin dramı tarih boyunca sonraki şairler, tiyatrocular, ressamlar ve heykeltıraşlar için zengin bir ilham kaynağı olmuştur.
Bununla birlikte, küpten genellikle kutu olarak bahsedildiği için Hesiod’un orijinal anlatımından biraz sapmıştır. Bu büyük ölçüde büyük bir saklama kavanozu olan ‘pithos’un ‘kutu’ olarak yanlış çevrilmesinden kaynaklanmaktadır (orijinali ‘pyxis’tir). Bu, Hesiod’un eserini çeviren hümanist bilgin Rotterdamlı Erasmus tarafından yapılan bir hatadır. Bununla birlikte, ‘Pandora’nın Kutusu’ (‘Pandora’nın Kavanozu’ yerine) fikrinin ortaya çıkmasına neden olmuştur.
Bu olaydan ilham alan sanatçılardan biri de 16. yüzyılda yaşamış Fransız ressam ve gravürcü Jean Cousin the Elder’dır. Sanatçının 1540’lardan kalma ‘Eva Prima Pandora’ adlı tablosu (şu anda Louvre Müzesi’nde) başyapıtı olarak kabul edilmektedir. Tablo, uzakta bir kasabanın bulunduğu doğal bir manzarada uzanmış çıplak bir kadını tasvir etmektedir.
Bir kafatasının üzerinde dinlenirken, sağ elinde bir elma dalı tutar ve sol elinde bir yılanın dönmesine izin verir. Bu açıkça Havva’dır, ilk günahın ve insanlığın düşüşünün sembolüdür. Ancak Kuzen aynı zamanda ‘Eva Prima Pandora’ yazılı bir tabela bırakarak Pandora’nın dünyaya günahı getiren hatasını da ima eder. Her iki kadın da ortak bir temayla bağlantılıdır: kusurlu kadınlıkları ve – bu resimde olduğu gibi, kadınsı baştan çıkarıcılıkları – insanlığın çöküşüne neden olmaları.
Rönesans döneminde yaygın olan bu lanetleyici görüş, sonraki yüzyıllarda Pandora’nın merakının doğal bir insan içgüdüsü olduğunu öne süren bazı çürütmelerle karşılaştı. Bazıları kavanozun açılmasından sorumlu figür olarak Pandora’nın kocası Epimetheus’u suçlamıştır. Fransız şair Isaac de Benserade de 1676’da bu masala hafif bir hava katan bir şiir kaleme almıştır:
“
Bir kavanozda iğrenç bir hazine
Tanrıların dileğiyle kapatıldı:
Her gün olmayan bir hediye,
Yalnız Pandora’nın sahibi;
Ve onun gözleri, bu elinde,
Ülkedeki en iyi komuta
O yakın ve uzak uçarken;
Prettiness can’t stay
Bir kavanoza kapatılmış.
Biri onun gözünü aldı, o da
Onu bu kadar memnun eden şeye bir bakış
Ve keder ve üzüntü ortaya çıktı
Asla kurtulamayacağız,
Çünkü cennet saklanmıştı
Kavanozun içindeki.
“
Ön-Rafaelitler
19. yüzyıla gelindiğinde Pandora’nın trajik öyküsü, başta Rossetti olmak üzere Pre-Raphaelite sanatçılar arasında popüler hale gelmişti. Rossetti’nin Pandora portresi, Pandora’yı kırmızı giysiler içinde, etkileyici bir bakışla ve parmaklarını mücevherli tabutun etrafına sarmış, kötülük ruhları bir duman bulutu içinde kaçarken tasvir eder.
Bu tutkulu ve baştan çıkarıcı tasvir -tıpkı orijinal masalda olduğu gibi- ayartma ve günahla bağlantılıdır; çünkü model, Rossetti’nin arkadaşı William Morris’in karısı Jane Morris’tir. Jane’in uzun hüzünlü yüzü, geniş gözleri ve koyu renk bukleleri, Pre-Raphaelite sanatçılar için ideal bir güzellik vizyonuydu.
Pre-Raphaelite tarzını benimseyen bir başka sanatçı olan John William Waterhouse da 1896 yılında Pandora’ya bir tuval ithaf etmiştir. Bu, antik Yunan ve Arthur mitolojisinden kadın tasvirleriyle tanınan sanatçının çalışmalarıyla uyumluydu.
Bu resimde Pandora, mistik bir orman sahnesinde, baştan çıkarıcı bir şekilde altın ve süslü olan kutuyu yakından görmek için diz çökmüş güzel bir bakire olarak tasvir edilmiştir. Ancak bu gençlik, güzellik ve huzur sahnesi çoktan bozulmuştur. Pandora’nın haberi olmamasına rağmen kutudan ince bir duman tütmektedir – kötü ruhlar insanlığa sonsuza dek eziyet etmekte özgürdür.
