Vaftizci Yahya (MÖ 1. yüzyılda doğmuş, MS 28-36 yılları arasında ölmüştür) Ürdün Nehri bölgesinde yaşamış Yahudi bir peygamberdir ve Hıristiyan kilisesi tarafından İsa Mesih’in ‘Öncüsü’ olarak kutlanmaktadır.
Günahların bağışlanması için tövbe mesajını vaaz ederek çölden çıktı ve tövbe eden kişinin günahtan arınmış yeni bir yaşama bağlılığını teyit etmek için su vaftizi sundu.
Ancak Yuhanna, Hıristiyanlığın ilk günlerinde tartışmalı bir figürdü ve ilk Kilise, İsa Mesih’in gelişini göz önünde bulundurarak onun misyonunu yeniden yorumlamayı gerekli görüyordu.
İşte Vaftizci Yahya hakkında 10 gerçek.
1. Vaftizci Yahya gerçek bir kişiydi
Vaftizci Yahya, İncillerde, bazı kanonik olmayan İncillerde ve Romalı-Yahudi tarihçi Flavius Josephus’un iki eserinde yer alır. İnciller Josephus’tan farklı gibi görünse de, daha yakından incelendiğinde, farklılıkların gerçeklerden değil, bakış açısı ve odak noktasından kaynaklandığı açıkça görülür. Gerçekten de, İnciller ve Josephus birbirlerini açıkça desteklemektedir.
2. Yahya’nın hizmeti çöldeydi
Çöl, İkinci Tapınak dönemi insanları için büyük bir öneme sahipti ve onlar için çeşitli işlevleri vardı. Bir sığınma yeriydi, bir insanın Tanrı’yla karşılaşmak için gidebileceği bir yerdi ya da Tanrı’nın, halkının tarihine müdahale ettiği, Mısır’dan Çıkış gibi olaylara ortam sağlıyordu.
Bununla birlikte, çöl aynı zamanda, ulusun günahlarını taşıyan bir günah keçisinin çöl şeytanı Azazel’e gönderilmesi ritüeli gibi günahların keffaretiyle de ilişkilendirilmiştir.
“Pieter Brueghel the Elder: Vaftizci Aziz John’un Vaazı. 1566 civarı.”
3. Yahya çölde yaşayan birkaç peygamberden biriydi
Vaftizci Yahya çölde vaaz veren tek kişi değildi. Mısırlı Theudas ve birkaç isimsiz peygamber de çölde dolaşarak mesajlarını duyuruyorlardı. Çoğu barışçıldı ve tek amaçları Tanrı’yı bir kez daha müdahale etmeye ve halkı baskıcı Roma yönetiminden kurtarmaya teşvik etmek gibi görünüyordu.
Galileli Yahuda gibi diğerleri ise daha militan bir yaklaşım benimsedi. Çoğu Romalı yetkililer tarafından tehlikeli muhalifler olarak görüldü ve buna göre muamele gördü.
4. Yahya’nın vaftizi mevcut Yahudi şehadet törenlerine dayanıyordu
Yahudilikte şehvet ayinleri her zaman önemli olmuştur. Bunların amacı ritüel saflığa ulaşmaktı ve Levililer 11-15 bu konuda özellikle önemli bir pasajdır. Zaman geçtikçe, bu ayinler bazıları tarafından uyarlanmış ve yeniden yorumlanmıştır; ayinsel saflık önemini korumasına rağmen, çileci kaygılar da ele alınmaya başlanmıştır.
Gerçekten de Yahya vaftizle ilişkilendirilen tek peygamber değildi. Çileci Bannus çölde yaşamış ve yemek yerken saf olmak için ritüel banyo uygulamıştır. Kumran’daki antlaşmacılar da sıkı bir ritüel saflığına riayet etmiş ve hatta bu ihtiyacı karşılamak için karmaşık bir havuzlar, sarnıçlar ve su kemerleri sistemi inşa etmişlerdir.
5. Yahya’nın vaftizi önemli bir açıdan farklıydı
Yahya’nın sunduğu vaftiz töreni insanların yüreklerini değiştirmelerini, günahı reddetmelerini ve Tanrı’ya dönmelerini gerektiriyordu. Başka bir deyişle, onlardan tövbe etmelerini istedi. Bu, günahları için içten bir üzüntü duymaları, komşularına adil davranacaklarına söz vermeleri ve Tanrı’ya karşı dindarlık göstermeleri anlamına geliyordu. Ancak bunları yaptıktan sonra vaftiz edilmelerine izin verildi.
Yuhanna, temelde bir tövbe ritüeli olarak hizmet eden su ayininin, tövbe edenin yüreği gerçekten değiştiği için Tanrı tarafından kabul edildiğini vaaz etti. Sonuç olarak, Tanrı onların günahlarını bağışlayacaktır.
6. Yuhanna kendisinden sonra başka bir kişinin gelmesini bekliyordu
Yahya’nın vaftizi insanları gelecek olan başka bir figüre hazırlamıştır. Gelecek Olan çok yakında gelecekti (Sinoptiklere göre) ya da zaten mevcuttu ama henüz bildirilmemişti (Dördüncü Müjde’ye göre). Bu kişi insanları yargılayacak ve onaracaktı, Yahya’dan daha güçlü olacaktı, Kutsal Ruh’la ve ateşle vaftiz edecekti ve hizmeti harman yeri benzetmeleriyle anlatılabilirdi.
Bu unsurların her biri Yahya’nın vaazının bir yönünü yansıtır. Gelenek bu figürü Nasıralı İsa olarak yorumlamıştır, ancak Yuhanna’nın Tanrı hakkında konuşuyor olması daha olasıdır.
7. Yahya’nın öğrencilerinden biri İsa’ydı
“Piero della Francesca: İsa’nın Vaftizi. 1450’ler civarı.”
Yahya’yı dinlemeye ve onun vaftizine boyun eğmeye gelenlerden biri de Nasıralı İsa’ydı. Yahya’nın vaazını dinledi, ondan esinlendi ve sırası geldiğinde vaftiz oldu.
8. İsa ve Yahya kutsal görevlerinde birlikte çalıştılar
İsa, Yahya’nın dinleyicilerinin çoğunun yaptığı gibi evine dönüp saf bir şekilde yaşamına devam etmemiştir. Bunun yerine Yahya’nın hizmetine katılmış, onun mesajını duyurmuş ve başkalarını vaftiz etmiştir. İsa, Gelecek Olan’ın tezahürünün çok yakında gerçekleşecek olması nedeniyle, bir aciliyet duygusu olduğunu anlamıştı.
Sonunda, iki adam kurtarabildikleri kadar çok insanı kurtarmak için eşgüdümlü bir kampanya başlattı. Yahya Yahudiye’de çalışmaya devam ederken, İsa görevini Celile’ye taşıdı.
9. Yahya tutuklandı ve idam edildi
Hirodes Antipas, Yahya’yı çeşitli nedenlerden dolayı tutukladı, hapsetti ve idam etti. Ahlaksızlığa karşı çıkan Yahya, Herodias’la evlenmek için karısını reddeden Hirodes Antipas’ı hedef aldı. Hirodes’in ilk karısı Nabataea Kralı IV Aretas’ın kızıydı ve evlilikleri bir barış anlaşmasını mühürlemişti. Antlaşmanın bozulmasıyla birlikte Aretas, kızının evliliğinin engellemeyi amaçladığı savaşı başlattı.
Hirodes’in boşanması ve ardından gelen savaş arasındaki gergin dönem, Yahya’nın yargıyı ve Tevrat’ı ihlal eden Hirodes’i de içeren tövbe etmemiş günahkârların ortadan kaldırılmasını vaaz etmesiyle daha da yoğunlaştı. Dahası, Yahya potansiyel bir sorun kaynağı olan büyük kalabalıkları kendine çekiyordu.
Hirodes için, diğer çöl vaizleri gibi onunla da uğraşmak zorunluydu. Yahya’yı daha da tehlikeli kılan şey, siyasi bir figür olarak yorumlanabilecek ve dolayısıyla Hirodes’in otoritesine doğrudan bir tehdit oluşturabilecek bir Gelecek Olan’ı duyurmasıydı.
10. Birçok Hristiyan mezhebi Yahya’yı aziz olarak kabul eder
İlk Kilise Yahya’nın vaftizci rolünü bir öncü olarak yeniden yorumlamıştır. Tövbe eden günahkârları vaftiz etmenin yanı sıra, Mesih’in gelişini müjdeleyen bir peygamber olmuştur. Artık ‘ehlileştirilmiş’ olan Yahya, manastır hareketlerinin koruyucu azizi, şifacı, mucize yaratan ve hatta ‘evlenen aziz’ haline geldiği Hıristiyanlıkta bir aziz olarak saygı görebilirdi.
