Yahudi ritüelleri aracılığıyla hayata geçirilen yaratıklar olan golemler, gizemli kökenleri ve güçlü varlıklarıyla yüzyıllardır izleyicileri büyülemiştir. Kökeni Yahudi folkloruna dayanan golem, tipik olarak Yahudi toplumunu zulümden korumak için hayata getirilen, kil veya çamurdan yapılmış dilsiz, insansı bir yaratık olarak tasvir edilir.
Golem, Yahudi folklorunun en ünlü yaratıklarından biridir ve şaşırtıcı miktarda modern kurguya ilham vermiştir. Bu gelenek nereden geliyor ve ne tür bir canavarla karşı karşıyayız?
Kilden Ayaklar
Yahudi folklorunda golem, kil veya çamur gibi cansız maddelerden yaratılan canlı bir varlıktır. Bu yaratıkların etrafında dönen en eski hikayeler erken dönem Yahudiliğe kadar uzanmaktadır. Talmud’da (Rabbinik Yahudiliğin ana metni ve Yahudi dini hukukunun birincil kaynağı), Adem (ilk insan) başlangıçta bir golem olarak yaratılmıştır çünkü “şekilsiz bir kabuk halinde yoğrulmuş” topraktan yapılmıştır.
Ancak Adem’den farklı olarak golemler insan olarak kabul edilmez. Genellikle kendi başlarına düşünemez olarak tasvir edilirler ve özellikle ilk golemler konuşamazdı. Ayrıca herkesin bir golem yaratma gücüne sahip olmadığını, bunu yapmak için kişinin “tanrısallığa yakın” olması gerektiğini belirtmek önemlidir.
Eğer kişi tanrısallığa yeterince yakınsa, bir golem yaratmak çok da zor değildir. Orta Çağ boyunca Yahudiler bir golemin nasıl yaratılacağını öğrenmek için Sefer Yetzirah’dan (Yahudi mistisizminin bir kitabı) pasajlar okudular.
“Bir golemi canlandıran bir haham”
İlk adım, İbrani alfabesinin çeşitli harflerini kullanarak bir şem (Tanrı’nın isimlerinden biri) oluşturmak ve bunu bir kağıda yazmaktı. Şem golemin ağzına ya da alnına yerleştirildikten sonra golem aktive edilirdi.
Bazı İbrani efsanelerine göre, golemi kontrol etmek için golemin üzerine bazı İbranice sözcüklerin yazılması gerekiyordu. Örneğin, Golemlerle ilgili efsanelerin bazı versiyonlarında, komutlara itaat etmesi için Golem’in alnına emét (אמת, İbranice’de “gerçek”) kelimesinin yazılması gerektiği belirtilmektedir.
Golem’i devre dışı bırakmak için tek yapılması gereken alnındaki א işaretini kaldırmak ve kelimeyi “gerçek” yerine “ölüm” olarak değiştirmekti. Bu yapıldıktan sonra yaratık cansız kile dönüşüyordu.
Golemler Ne İçin Kullanılırdı?
Golemler ağırlıklı olarak Yahudi topluluklarını zarardan korumak için kullanılmıştır. Yahudiler tarih boyunca defalarca mağdur edilmiş ve golem genellikle onların nihai savunucusu olarak tasvir edilmiştir. Golem genellikle görünmez olma veya ölülerin ruhlarını diriltme gibi doğaüstü güçlerin yanı sıra gelişmiş güç ve dayanıklılığa sahip olarak gösterilir.
Diğer mistiklerin golemleri hizmetçi olarak kullandıkları söylenir. Golemlerin el işçiliği yapmak ve insanların yapamayacağı kadar zor ya da tehlikeli işleri yerine getirmek için kullanıldıkları söylenir. Bir 11. yüzyıl Yahudi filozofu olan Solomon ibn Gabirol’un, ev işlerinde kullandığı bildirilen bir dişi golem yarattığı söylenir.
Bu, golemlerin her zaman tamamen olumlu bir ışık altında tanımlandığı anlamına gelmez. Pek çok öykü bir golem yaratmanın olumsuz yanlarına odaklanır. Bu hikayeler genellikle başlangıçta emirlere uyan ve bir kahraman gibi davranan ancak daha sonra giderek asileşen ve efendisinin emirlerine uymayı reddeden bir golemi konu alır. Bu hikayeler genellikle golemin gelişigüzel bir öldürme çılgınlığına girişmesiyle trajediyle sonuçlanır.
Golemler ve Yahudi tarihi
Golem’in Yahudi mazlumların koruyucusu olarak üstlendiği birincil rol, onun Yahudi tarihiyle yakından bağlantılı olduğu anlamına gelir. Yahudiler tarihsel olarak defalarca baskıya uğramış ve golem Yahudi toplumunun zulüm ve baskı karşısında hayatta kalma mücadelesinin bir metaforu olarak yorumlanmıştır.
En ünlü golem hikayesi Prag Golemi’dir. Bu efsane, 16. yüzyılın sonlarında Prag hahamının Vltava Nehri kıyısındaki kilden kendi golemini yarattığını iddia etmektedir. Golemi Prag gettosunu antisemitik saldırılardan ve pogromlardan (Yahudileri bir bölgeden çıkarmayı amaçlayan antisemitik ayaklanmalar) korumak için kullandığı söylenir.
Hikayenin versiyonuna bağlı olarak, Yahudiler o zamanki Kutsal Roma İmparatoru Rudolf II tarafından ya sürülmek ya da idam edilmek üzereydi. Haham golemine Josef adını vermiştir ve golem görünmez olabilen ve hayaletleri çağırabilen yüksek güçlü versiyonlardan biridir.
Haham goleminin kontrolünü elinde tutmak için çok dikkatliydi. Her Cuma akşamı Şabat boyunca dinlenebilmesi için Golem’i devre dışı bırakırdı. Bir Cuma günü, haham şemi çıkarmayı unuttu ve goleminin Şabat’ı bozacağından korktu.
Masalın bazı versiyonlarında, golemin Şabat’ı bozması, golemin ölüm saçan vahşi bir canavara dönüşmesine neden olmuştur. Diğer versiyonlarda ise golem aşık olmuş ve reddedilerek bir canavara dönüşmesine neden olmuştur.
“Prag Goleminin Reprodüksiyonu”
Nedeni ne olursa olsun, hikayenin çoğu versiyonunda haham Josef’in kontrolünü kaybeder ve şemini çıkararak onu öldürmek zorunda kalır. Efsaneler daha sonra golemin bedeninin Prag Sinagogu’nun genizahında (tavan arasında) saklandığını ve Yahudilerin bir dahaki sefere saldırıya uğramaya hazır olduğunu belirtir. 1883 yılına kadar (tavan arası yenilendiğinde ve golem bulunmadığında) birçok kişi golemin hala orada olduğuna inanıyordu.
Dolayısıyla golem, Yahudilerin zulme karşı kendilerini savunmak için duydukları tarihsel ihtiyacı temsil eder. Tıpkı Yahudi toplumu gibi golem de sesini çıkaracak güçten yoksundur. Golem, Yahudi halkının yaratıcılığını ve becerikliliğini kullanarak kendini koruyabileceğini temsil eder.
Tanrıyı Oynamanın Tehlikeleri
Golemin hikayesinin karanlık bir tarafı da vardır. Bugün golemleri çevreleyen folklorun Frankenstein, Büyücünün Çırağı ve hatta Terminatör gibi daha modern masallara ilham kaynağı olduğu düşünülüyor.
Golem genellikle iyi niyetle yaratılmış olsa da, etrafında dönen hikayelerin çoğu golemin kontrolünü kaybetmesini konu alır. Güç, kontrol, tanrıyı oynamanın tehlikeleri ve alçakgönüllülük temalarını keşfetmek için edebi bir araç olarak kullanılmıştır.
İnançları Yahudilere baskıya karşı durma gücü ve yeteneği verir. Ancak, bu güç kötüye kullanılır ya da hafife alınırsa, felaket her zaman köşe başındadır. Bu, hangi dine mensup olunursa olunsun, gücün tehlikelerine dair önemli bir derstir.
