Şaşırtıcı bir şekilde, 16. yüzyıldan beri farmakopelerde, ilaçlarla dolu kitaplarda ve tıbbi tavsiyelerde insan yağından bahsedilmektedir. Merhemler ve diğer ilaçlar için önemli bir bileşen olarak tanımlandı.
Genellikle hayvanlardan elde edilen diğer yağların yanında kullanıldı. Çoğu insan, eski Mısır’a kadar uzanan hayvansal ürünler içeren ilaçları duyma eğilimindedir, ancak insan yağının tarihi ve tıpta kullanımı belirsizdir.
Bu yakın zamana kadar. Christopher E Forth’un 2019’da yazdığı yeni bir kitap, insan yağının daha sıra dışı bazı yönlerini gün ışığına çıkardı. Fat: A Cultural History of the Stuff of Life adlı kitabında 16. ve 17. yüzyıl Avrupa’sında insan yağının tıp için kullanılmasına özel bir ilginin geliştirildiğini iddia etti.
Bir doktor olan Andreas Vesalius, kemikleri kaynatan birçok kişiye, onları incelemeden önce, yağı genel halkın yararına saklamaları talimatını verdi. Yara izlerinin solmasına ve sinirlerin ve tendonların büyümesine ve kendilerini onarmasına yardımcı olmak için kullanılabileceğine inanıyordu.
1601’de Belçika’daki Ostend Kuşatması’ndaki bir savaştan sonra, Hollandalı cerrahlar, hayatta kalanları tedavi etmek için yağı kullanması muhtemel olan yağ torbalarını toplamak için savaş alanını ziyaret ettiler. Görünüşe göre sağlık yararları, onu kullanma konusundaki herhangi bir titizliği gölgede bıraktı.
Cesetlerden Gelen Tıp
Ölü bedenlerin kullanımı Roma İmparatorluğu günlerine kadar izlenebilir, ancak o kadar yaygın değildi. İlk olarak MS 25’te bahsedilir. Orta Çağ’da Avrupa çapında kullanıldığına dair bazı göstergeler var, ancak 16. ve 17. yüzyıllara kadar örgütlenmedi.
Sadece 1890’lara kadar sürdü. Doktorlar düzenli olarak ceset türevli ilaçlarla deneyler yaptılar. Derin yara izlerinden gut hastalığına kadar her şey için ilaç olabilecekleri öne sürüldü. Bu tariflerden bazıları bugün hala bulunabilir.
Romalı yazarlar, gladyatörlerin yeni öldürüldükten sonra kanını içmenin içiciyi güçlendireceğini iddia ettiler. Bazıları, kafataslarında bulunan yosunun uygulanmasının yeni yaraların kanamasını durdurabileceğini iddia etti.
Saç büyümesini desteklemek için, zor bir saç çizgisine sahip olanlar için bir “saç sıvısı” (brüt) geliştirildi. Sarılığı iyileştirmek için pudralı saç önerildi. Dışkıyı gözünüze üfleyebileceğiniz bir toz haline getirerek kataraktla mücadele edilebilir.
Avrupa’da, yerdeki vücut parçalarını ve vücut sıvılarını yemenin diğer bedensel problemlerle mücadele edeceğine dair bir inanç dolaşıyordu. Paracelsus adlı 16. yüzyılda İsviçreli bir doktor “toksikolojinin babası” olarak selamlandı ve bir rahatsızlığı iyileştirmek için benzer bir şeye ihtiyaç duyulduğunu savundu.
Ceset tıbbını bu şekilde haklı çıkardılar. Vücudu düzeltmek için vücudun parçalarına ihtiyacınız vardı. Ancak, her zaman yenmesi veya öğütülmesi gerekmiyordu. Bir diş ağrısı çekiyorsanız, boynunuza bir diş takmak isteyeceğinize inanıyordu. Kendinizi riskli hissediyorsanız, hastanızın cesedinin sağlıklı dişine dokunabilir ve bu sadece diş çürümesini iyileştirebilir.
Tıbba olan bu hayranlık, toplumun tüm durumlarını ilgilendiriyordu. Yoksullardan krallara kadar hepsi ceset ilacı işiyle ilgileniyordu. Tıbbıyla ilgilenen önemli bir figür, İngiltere Kralı II. Charles’dı.
İnsan kafatasından yapılmış bir ilaç olan “Kralın Damlalarını” kullandığı bildirildi. Tek gereken, bir insan kafatasını ince bir toz torbasına toz haline getirmeniz, ona alkol ekleyip içmenizdi. Charles II, bu ilacı diğer bitkisel ilaçlarla birlikte ölüm döşeğinde bile kullandı ama hepsi başarısız oldu.
Charles II ölürken, ilacı yaşadı. 18. yüzyıl boyunca Londra’daki mağazalarda satıldı. Biraz uyarlandı, bazı doktorlar, epilepsiyi iyileştirme ve kanamayı ve ölümü önleme umuduyla karışıma çikolata veya otlar eklerdi.
