MÖ 9000’li yıllara tarihlenen ortak bir yapıda, bir seki üzerine oyulmuş beş figürden oluşan bir duvar kabartması 2021 yılında Türkiye’nin güneydoğusunda bulundu. Bilinen en eski anlatı ‘sahnesi’ tasvirini oluşturan bu eser, yerleşik hayata geçiş döneminde insanlar, doğal dünya ve onları çevreleyen hayvan yaşamı arasındaki karmaşık ilişkiyi yansıtmaktadır.
Giriş
Arkeolojik kayıtlar, tarih öncesi teknolojiye ve buna bağlı olarak tarih öncesi halkların ve toplumlarının günlük yaşamına dair içgörüler sağlar. Belirli dönemler için kanıtlar daha görünürdür ve genellikle bireysel veya toplumsal ideolojileri aktaran sanatsal bir boyut içerir. Yakın Doğu prehistoryasının en çarpıcı dönemlerinden biri, insanlığın göçebe bir yaşamdan daha yerleşik bir yaşama geçtiği Neolitik dönemdir. Neolitikleşme süreci beraberinde günlük yaşam döngüsünde, geçim stratejilerinde ve teknolojide, ama belki de en önemlisi sosyal ilişkilerde önemli değişiklikler getirmiş ve insanlığın dünyadaki yerinin yeniden tanımlanmasıyla sonuçlanmıştır. Kolektif faaliyetlerin ve ritüellerin geliştirilmesi ve güçlü sembolik unsurlara sahip ortak binaların inşası, bu yeni yaşam biçiminin ilerlemesinde etkili olmuştur; bu olgu geniş çapta tartışılmıştır.
Yakın Doğu’da bu gelişmelerin ana kanıtı, sütunlar gibi farklı anıtsal yapıların yanı sıra insan ve hayvan tasvirleri, özel ölü gömme gelenekleri ve süslemelerdir. Bunlardan bazıları, özellikle de Türkiye’nin güneydoğusundaki Şanlıurfa bölgesinde yer alan Göbeklitepe ve Karahantepe gibi alanlardan gelenler oldukça etkileyicidir (Şekil 1).
Bu külliyata 2021 yılında Sayburç yerleşimi de eklenmiştir. Burada, ortak bir binada insan ve hayvanların tasvir edildiği bir sahneyi gösteren bir kabartma keşfedildi. Bu sahne, diğer çağdaş görüntülerin aksine, hem bir temanın hem de bir hikâyenin anlatı bütünlüğüne sahiptir ve Yakın Doğu’da bugüne kadar bulunan Neolitik bir ‘hikâyenin’ en ayrıntılı tasvirini temsil ederek bizi Neolitik insanlara ve onların dünyasına daha da yaklaştırmaktadır.
Site ve ortak bina
Sayburç yerleşimi, Fırat Nehri’nin 60 km doğusunda, Doğu Toros Dağları’nın güney çevresinde yer alan Neolitik bir höyükten oluşmaktadır (Şekil 1). Höyüğün büyük bir kısmı, 1949 yılında adını aldığı modern Sayburç köyünün inşasıyla kapatılmıştır. Alanın kazı çalışmaları 2021 yılında başlamış ve iki ayrı Çanak Çömlek Öncesi Neolitik yerleşimi ortaya çıkarmıştır. Komünal yapılardan oluşan ilk yerleşim, köyün kuzey kesiminde, küçük bir Roma yerleşiminin güneydoğu kenarında yer almaktadır. Konut binalarından oluşan ikincisi ise 70 metre daha güneyde yer almaktadır. Rölyefin bulunduğu ortak bina kuzeydeki yerleşim alanında keşfedilmiştir. Burada, kalıntıların üzerine biri taştan, diğeri betondan iki modern ev inşa edilmiştir (Şekil 2). Bugüne kadar yapının sadece yarısı kazılmıştır (Resim 3). Neolitik yapının tamamının ortaya çıkarılabilmesi için modern evler gelecek arazi sezonlarında yıkılacaktır.
Şekil 2. Ortak binanın konumu Sayburç köyünün kuzey kesiminde iki bina arasında yer alan ortak binanın konumu (Sayburç proje arşivinin izniyle).
Şekil 3. Mevcut kazıların kapsamı. Mevcut kazıların kapsamı: bugüne kadar ortak binanın sadece yarısı kazılmıştır (Sayburç proje arşivinin izniyle).
Ortak kullanım alanı 11 metre çapındadır ve kireçtaşı ana kayaya oyulmuştur; taştan örülmüş duvarlar zeminden yükselen bir seki üzerinde durmaktadır. Seki yaklaşık 0,6-0,8 m yüksekliğinde ve 0,6 m genişliğindedir ve duvar boyunca uzanan ~0,4 m genişliğinde bir dizi oyuk göstermektedir, bu da orijinal olarak sütunlarla bölünmüş olduğunu düşündürmektedir. Bankın iç yüzüne kazınmış resimler (Şekil 4), yapının boyutu ve yapısal özellikleriyle birlikte, buranın özel toplantılar için bir yer olması gerektiğini düşündürmektedir.
Şekil 4. Sayburç kabartması Sayburç kabartması (fotoğraf B. Köşker).
Rölyefler
Bankın iç yüzünde 0,7-0,9 × 3,7 m boyutlarında bir pano şeklinde yan yana beş figür yer almaktadır. Yüksek kabartma olarak işlenmiş bir erkek figürünün yanı sıra diğer figürler düz kabartma olarak işlenmiştir. Figürlerin yönü ve duruşu, birbiriyle ilişkili iki sahnenin varlığına işaret etmektedir. Diğer figürler birbirlerine bakarken, sadece yüksek kabartma erkek figürü odanın içine doğru bakmaktadır. Bu ana insan figürü fallusunu sağ elinde tutmaktadır (Resim 5). Müller-Neuhof tarafından tartışılan Neolitik insan figürleriyle karşılaştırılabilir (Referans Muller-Neuhof, Becker, Beuger ve Müller-Neuhof2019: tab. 2). Bacakların üst ucundaki yuvarlak çıkıntılar, otururken öne doğru bükülmüş gibi dizleri temsil ediyor ve perspektif sağlıyor gibi görünmektedir. Baş hasar görmüş olsa da yuvarlak bir yüz, büyük kulaklar, şişkin gözler ve kalın dudaklar belirgindir. Özellikle üçgen biçimli bir kolye ya da boyun bandı dikkat çekicidir. Bu erkek figürünün her iki yanında profilden tasvir edilmiş iki leopar yer almaktadır (Resim 6). Ağızları açık, dişleri görünüyor ve uzun kuyrukları vücuda doğru kıvrılmış. Batıdaki leopar bir fallusla tasvir edilmişken, diğerinde bu yoktur.
Şekil 5. Yüksek kabartma erkek figürü. Yüksek kabartma erkek figürü (fotoğraf K. Akdemir).
Şekil 6. İki leopar arasında yer alan erkek figürü (fotoğraf K. Akdemir).
Batıda benzer bir sahnede ikinci bir insan figürü ve bir boğa yan yana tasvir edilmiştir. Erkek olduğu anlaşılan insanın karnında fallus şeklinde bir uzantı vardır ve sırtı ilk üç figüre dönük olarak hafifçe çömelmiş bir pozisyonda gösterilmiştir. Yukarı kaldırılmış, açık sol elinin altı parmağı vardır, sağ eli ise bir yılan ya da çıngırak tutar ve başı yere dönüktür. Boğanın gövdesi yandan tasvir edilmiş olmasına rağmen, başı sanki yukarıdan tasvir edilmiştir ve her iki boynuzu da görülebilmektedir. Bu çarpık perspektif diğer tarihöncesi sitlerde görülenlerle karşılaştırılabilir (örneğin Schmidt Referans Schmidt2006a: şek. 46) ve bir önceki sahnede leoparların dişleri gibi abartılmış olan boynuzları vurgulamak için bilinçli olarak seçilmiş olmalıdır.
Sonuç
Sayburç kabartmaları Neolitik Çağ’ın üslup ve temalarıyla örtüşmektedir. Falluslar figürlerin cinsiyetini belirleyen tek unsurdur ve dişler ve boynuzlar gibi tehlikeli özelliklerin tasviriyle temsil edildiği gibi hayvanlar dünyasının yırtıcı ve saldırgan yönlerine vurgu yapılmaktadır ki bu durum diğer yerleşimlerde de gözlemlenmiştir.Y
üksek kabartma figürün göğsünün üst kısmındaki eğik çizgilerden oluşan üçgen biçimli boyun bandı, Yeni Mahalle heykelinin ve Göbeklitepe’deki T sütunların karakteristik özelliğidir.Düz kabartma figürler teknik ve işçilik açısından bölgedeki diğer Çanak Çömlek Öncesi Neolitik imgelerle de karşılaştırılabilir. Ancak Sayburç kabartmaları, figürlerin bir anlatı oluşturması ve iki ayrı sahnenin birbiriyle ilişkili görünmesi bakımından farklılık gösterir.
Bu insan/hayvan ilişkisi, Göbeklitepe’deki T biçimli sütunların yorumlanmasında vurgulanmaktadır; bu sütunlarda hayvan figürlerinin yanı sıra stilize edilmiş insanlar da tasvir edilmiştir ve Nevali Çori’de bulunan, insan ve hayvanların üst üste yerleştirildiği kompozit heykellerde sırtlarında hayvan taşıyan insan figürlerinin tasvirinde de merkezi bir yer tutar. Sayburç’ta ise bu ilişki yatay bir yönelimde sunulmakta ve farklı bir etki yaratmaktadır.
Sayburç’ta insan ve hayvanların aynı seviyede temsil edilmeleri, Çanak Çömlek Öncesi Neolitik insanların anlatılarında yeni tanınan bir boyuta işaret etmektedir. Figürler kuşkusuz betimlenmeye değer karakterlerdi. Ancak ilerleyen bir sahnede birlikte tasvir edilmiş olmaları, bir ya da daha fazla bağlantılı olay ya da hikayenin anlatıldığını düşündürmektedir. Sözlü geleneklerde hikâyeler, ritüeller ve güçlü sembolik unsurlar, maneviyatın ötesinde toplumu şekillendiren ideolojilerin temelini oluşturur. Göbeklitepe’yi güçlü sembolleriyle, değişen dünyada hafıza için yeni bir bağlantı noktası olarak yorumlamıştır. O halde Sayburç kabartmaları da benzer bir ışık altında görülebilir: kendi toplumunun değerlerini canlı tutan kolektif bir hafızanın yansıması.
