Bir dizi Papa, dünyevi meselelerde en iyi hareket tarzının, ne övmek ne de kınamak suretiyle ayrı durmak olduğunu keşfetmiştir. İtalya’nın ve ötesinin yöneticilerine karşı kilisenin meselelerinde kilise genellikle hafif bir dokunuşu tercih ediyor gibi görünüyor.
Ancak perde arkasında durum her zaman böyle değildir ve Papa genellikle iyiliksever bir figür, milyonlarca Katolik Hıristiyan’ın ruhani babası olarak tasvir edilirken, bazen perdenin arkasına bir göz atarız ve belirgin bir şekilde farklı bir papa görürüz.
1920’lerde Katolik kilisesinin başı olan Papa Pius XI’in durumu da böyledir. Papa, gözlemlediği giderek radikalleşen politikalardan uzak durmak bir yana, tavır almaya karar verdi. Ve böylece, gizlice, İtalya’nın yeni faşist diktatörü Benito Mussolini’ye Katolik kilisesinin desteğini getirdi.
Bu gizli ittifakın kamusal etkisine dair görülebilenler neredeyse tamamen, Katolik kilisesinin ülkedeki öneminden sık sık söz eden Mussolini’den gelmektedir. Görünüşe göre XI. Pius, kendi konumunu ve kilisesinin konumunu ilerletmek isterken, acımasız bir diktatörün yanında yer almanın ahlaki tehlikelerini göz ardı ediyordu.
Papa ve Mussolini
Ocak 1923’e gelindiğinde Papa ve Mussolini, üst düzey bir kardinal ile dışişleri bakanı arasında gizli bir toplantı düzenlemiş ve bu toplantıda iki etkili İtalyan lider arasında doğrudan kişisel bir kanal açılmasına karar verilmişti. Mussolini faşist rejimini güçlendirmek için Kilise’den destek alacak ve kendi desteğini de Kilise’ye verecekti.
Hem Papa hem de Mussolini parlamenter demokrasiden yana değillerdi ve bu da onları doğal siyasi müttefik yapıyordu. Dahası, ikisi de Mussolini’ye muhalefet eden Halk Partisi’nin feshedilmesini istiyordu, böylece faşistler iktidara gelirken Katolik değerlerin ve çıkarların daha fazla desteklenmesine yol açabilecekti.
İtalya’da Kilise’nin statüsüne ilişkin pek çok tartışma yaşanmış ve bu durum Papalığın devlet içindeki konumuna ilişkin tartışmalarla birlikte gündeme gelmiştir. Ancak Katoliklerin faşist rejime verdiği desteğin ve Papa ile Mussolini arasındaki dostluğun belki de en açık kanıtı 1929 tarihli Lateran Antlaşmasıydı.
Lateran Antlaşması, Vatikan’ı yalnızca Papa tarafından yönetilen ve yalnızca Kilise kurallarına göre düzenlenen egemen bir bölge olarak tanımıştır. Antlaşma Papa’ya ve Kilise’ye Roma’daki Vatikan Şehri’nde özerklik verdi. Antlaşma, Papa’nın İtalya’da Hıristiyan değerlerini dilediği gibi vaaz etmesine ve İtalyan toplumuna Hıristiyan Değerlerinin nüfuz etmesine izin verdi.
1925’te Mussolini İtalya’da tek parti diktatörlüğünü dayatmıştı. İtalya’nın güç dinamiklerindeki bu kökten istikrarsızlaştırıcı değişimin Papa’yı Mussolini’nin rejimine destek vermekten vazgeçirmemesi bazılarını şaşırtmıştı.
Mussolini’ye ve fikirlerine dini destek vermeye devam etti. Ancak dört yıl sonra imzalanan Lateran Antlaşması ile işler daha da netleşti: Papa Mussolini’yi desteklemişti ve şimdi İtalyan diktatör XI. Pius’a kendi bağımsız derebeyliğini vermişti.
Papa ve Mussolini yakın müttefikler olmalarına rağmen, her biri kendi davası ve amacı olan bu iki güçlü adam arasında zaman zaman çatışmalar yaşanmıştır. Ancak Mussolini’nin piskoposlara maaş garantisi ve 1860’tan bu yana devlet tarafından el konulduğu iddia edilen kilise mülkleri için tazminat ödeme sözü vermesi gibi başka düzenlemeler ve anlaşmalar kiliseyi kendisine daha da yakınlaştırdı. 1.750 milyon liralık (100 milyon dolar) bir meblağa ulaşıldı. Vatikan hem zengin hem de özgür olacaktı.
Ancak bu ilişki, İtalyan rejiminin Habeşistan’ı işgal ettiği Ekim 1935’te daha ciddi bir şekilde test edildi. Papa’nın kendisi savaş çabalarını eleştirse de, Katolik din adamlarının ve piskoposların çoğunun savaş çabalarını desteklediği açıkken tarafsız bir duruş sergiledi.
Papa, Kilise ile İtalya arasındaki ilişkiyi dostane ve destekleyici tutmak istiyordu. İtalya’nın Hıristiyan toplumunun ve siyasi gücünün desteğini kaybetmek istemiyordu ve bu nedenle İtalya’nın egemen bir ulusa yönelik sebepsiz işgalini kınamaktan geri durdu.
İttifakın Çöküşü
Dolayısıyla İtalya ve Vatikan Kilisesi arasında uzun süredir devam eden ve karşılıklı yarar sağlayan bir ilişki vardı. Lateran Antlaşması aslında bu ilişkinin sadece bir yönüydü. Ancak, Almanya ile İtalya arasında gelişen ilişki, sonunda karşılıklı fayda sağlayan ilişkinin başarısız olmasına neden oldu.
Hitler 1930’ların Almanya’sında İtalyan çizgisinde bir diktatörlük inşa ederken, Papa da bir anlaşma ve destek anlaşmasına varmak için ona yaklaştı. Ancak Papa XI. Pius, Hitler’in Kilise’yi Mussolini’den daha az desteklediğini gördü.
Hitler yönetimindeki Naziler Papa’ya söz vermeye tamamen hazırdı, ancak İtalyanların aksine bunların samimiyetsiz olduğu ve Almanya için uygunsuz hale geldiğinde anlaşmanın göz ardı edildiği görülüyordu.
1930’larda Almanya ve İtalya giderek daha yakın müttefikler haline gelirken, 1936 yılına gelindiğinde Papa, İtalya’nın Almanya’yı takip ederek Kilise’ye ve piskoposlarına zulmetmesinden korkuyordu. Papa, İtalyanları Almanlarla yakın ilişkiler kurmaktan caydırmaya çalıştı.
1936’nın sonu ve 1937’nin başında Papa, Nazi zihniyetini ve eylemlerini Hıristiyanlık için komünizmden ve toplumda meydana gelen diğer küçük isyanlardan daha büyük bir tehdit olarak tanımlamıştı. Ancak bu noktada artık çok geçti.
Almanya ve İtalya bu noktada siyasi olarak yakınlaşmıştı ve Mussolini 1938 yılında Hitler’i resmi bir ziyaret için davet etti. Mussolini, Papa’nın Hitler hakkındaki görüşlerini biliyordu ve Papa’nın hoşnutsuzluğunu kamuoyu önünde göstermek için Hitler’i aforoz edeceğinden korkuyordu. Eğer bu ziyaret sırasında gerçekleşirse, Hitler’in kamuoyundaki imajı ve Alman-İtalyan ilişkileri olumsuz etkilenecekti.
1938 yılında bir başka önemli gelişme daha yaşandı. Mussolini, Hitler’in vizyonunu desteklemek için İtalya’da Yahudi karşıtı yasalar çıkardı. Papa bu tür gelişmelerden yana değildi.
Amerikalı Cizvitleri gizlice ırkçılığa karşı bir ansiklopedi taslağı hazırlamakla görevlendirdi. Mussolini, Katolik cemaatinin Yahudi cemaatiyle evlenmesine ve din değiştirmesine izin verilmemesine karar verdiğinde, İtalyan ırk yasaları Kilise ile İtalyan hükümeti arasındaki anlaşmayla doğrudan çatışmaya girdi.
Papa yönetime karşı konuştu, ancak faşist rejim onun hükümeti kamuoyu önünde eleştirmesini engellemek için Katolik eyleminin diğer kollarını tehdit etti. Bu noktada Papa şeytanla yaptığı anlaşmanın olumsuz yanlarını fark etmiş ve Mussolini ile Papa XI Pius arasındaki dostluk çözülmeye başlamıştır.
Papa ile Mussolini arasındaki ilişkiye taraf olan ve iletişim kanalı olarak görev yapan birçok kişi, Papalığın böylesine güçlü bir siyasi liderin desteğine ihtiyacı olduğu için dostluğu korumaya çalıştı. Ancak Papa’nın bu bağları teşvik ederek Katolik kilisesinin ahlaki konumunu tehlikeye attığı özel hayatta giderek daha açık hale geldi.
Ancak Papa, Mussolini’nin anti-semitik eylemlerini eleştirmeye devam ederek ahlaki bir omurga bulmayı başardı. Papa tarafından desteklenen LaFarge ansiklopedisi, İtalya ve Almanya ittifakına darbe vurmak için hazırlanmıştır.
Ancak bu noktada rejimler çok güçlüydü ve Mussolini rejiminin Papa tarafından eleştirilmesi bastırıldı. Ağustos 1938’de Mussolini ile Kilise arasında yeni bir anlaşma yapıldı ve Papa’nın Mussolini’nin ırkçı yasalarını açıkça eleştirmesi yine uygunsuz görüldü.
Bu nedenle LaFarge ansiklopedisi hiçbir zaman geniş çaplı olarak yayınlanmamış, Papa’nın onayına da sunulmamıştır.
Papa’nın Son Konuşması
Ancak Papa ve İtalya halkı karma evliliklerin yasaklanmasına karşıydı. Papa, Lateran anlaşmasının 10. yıldönümünde anlaşmanın ihlaline karşı konuşmayı planlıyordu.
Ancak Papa’nın planladığı kutlama ve dini toplantıdan bir gün önce sağlık sorunları nedeniyle vefat etti. Eğer Papa XI Pius hazırladığı konuşmayı yapmış olsaydı, tarih farklı olabilirdi.
Halefi Pius XII orijinal konuşmayı yırttı ve Pius XI’in yeni görüşlerine karşı çıktı. Selefinin izinden giderek Vatikan ile Mussolini rejimi arasındaki ilişkiyi yeniden tesis etmeye çalıştı.
Hatta Nazi Almanyası ile ilişkileri geliştirmeye çalıştı. Eğer XI. Pius o meşum günde ölmeseydi, dünya Papa ile Mussolini arasındaki dostluğun farklı bir şekilde sona erdiğini öğrenebilirdi.
